由北京市委宣傳部指導(dǎo)，北京市文化和旅游局、北京市廣播電視局、北京市文物局和昌平區(qū)委、區(qū)政府共同主辦的2024明文化論壇將于7月13日在北京昌平明十三陵景區(qū)開幕。本屆論壇由1場(chǎng)主論壇、6場(chǎng)主題論壇、1場(chǎng)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)、5場(chǎng)文物展覽和4個(gè)模塊系列文化活動(dòng)組成。主題論壇舉辦期間，將舉辦“明韻風(fēng)華國之重寶——明代文物珍品特展”和“珠還合浦歷劫重光——永樂大典專題展”，國內(nèi)10余家文博機(jī)構(gòu)共100余件精品文物將齊聚明十三陵，實(shí)現(xiàn)文物“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”。

本次展出文物董其昌行書書法冊(cè)頁，由北京市文物交流中心收藏。此帖為董其昌晚年臨帖之作，落款“其昌”，鈐印“董其昌印”白文、“宗伯學(xué)士”白文。此貼后有題跋，有“覺羅豫立珍藏”“紹襄珍藏”等鑒藏印。

董其昌，字元宰，號(hào)思白，又號(hào)香光居士，松江華亭（今上海市）人，明朝后期大臣、書畫家。

明萬歷十七年（1589年）董其昌考中進(jìn)士，授翰林院編修，一度擔(dān)任皇長子朱常洛的講官，歷任湖廣提學(xué)副使、福建提學(xué)副使、河南參政，因病辭職。泰昌元年（1620年），明光宗朱常洛繼位，授太常少卿、國子司業(yè)，參修《明神宗實(shí)錄》。天啟五年（1625年），出任南京禮部尚書，因事辭官。崇禎五年（1632年）任太子詹事。崇禎七年（1634年）回歸鄉(xiāng)里。崇禎九年（1636年）去世，謚號(hào)“文敏”。

董其昌是中國書法史上頗有影響的書法家之一。他雖處于趙孟頫、文徵明書法盛行的時(shí)代，但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。他綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，吸收古人書法的精華，但不在筆跡上刻意模仿，自成一體，兼有“顏骨趙姿”之美。擅長楷、行、草，書風(fēng)飄逸空靈、風(fēng)華自足，筆畫圓勁秀逸、平淡古樸。其用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆。在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無所不精，在當(dāng)時(shí)已“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之。”（《明史·文苑傳》）。

一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的書為宗法，備加推崇、偏愛，甚而親臨手摹董書，常列于座右，晨夕觀賞。康熙曾為他的墨跡題過一長段跋語加以贊美：“華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行于楮墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如清風(fēng)飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。嘗觀其結(jié)構(gòu)字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》《圣教》，能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒，似拙實(shí)巧……顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤之氣，獨(dú)時(shí)見本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚心賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也。”

據(jù)說，康熙還親自臨寫董書，致使董書得以風(fēng)靡一時(shí)，出現(xiàn)了滿朝皆學(xué)董書的熱潮。一時(shí)追逐功名的士子幾乎都以董書為求仕捷徑。在康熙、雍正之際，他的書法影響之深，是其他書法家無法比擬的。

董其昌沒有留下一部書論專著，但他在實(shí)踐和研究中得出的心得和主張，散見于其大量的題跋中。董其昌有句名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意。”這是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個(gè)概念劃定晉、唐、宋三代書法的審美取向。這些看法對(duì)人們理解和學(xué)習(xí)古典書法，起了很好的闡釋和引導(dǎo)作用。

董其昌一生勤于書畫，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》《袁可立海市詩》《三世誥命》《草書詩冊(cè)》《煙江疊嶂圖跋》《倪寬贊》《前后赤壁賦冊(cè)》等。