近些年來，潮玩行業(yè)的火爆，更看重獨(dú)特的設(shè)計(jì)與美感的潮玩正日益承擔(dān)起發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使之蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，架起中外文化對(duì)話溝通的橋梁，成為傳播中國(guó)文化的新渠道的重任。 

　　前不久泡泡瑪特與國(guó)家寶藏合作的最后一款潮玩銅奔馬在上海快閃店引起熱議，而再早發(fā)售的洛神、李白、格薩爾唐卡3款潮玩也都憑借“國(guó)潮味”十足的設(shè)計(jì)受到大眾的喜愛和歡迎。 

　　實(shí)際上，泡泡瑪特一直在致力于在挖掘和傳承本土文化的努力，早前更是出過一款獨(dú)特民族特色的潮玩——PUCKY苗族龍寶寶。 

　　龍，這一傳說中可騰云駕霧的神物，是中國(guó)獨(dú)有的吉祥符號(hào)，并在農(nóng)業(yè)社會(huì)中充當(dāng)了保證風(fēng)調(diào)雨順、豐糧滿倉(cāng)保護(hù)神，更是在元代以后，與鳳凰一同構(gòu)成了承載著民間最質(zhì)樸也最真誠(chéng)的關(guān)于天下太平、海清河晏心意民俗。 

　　但對(duì)于苗族而言，龍文化則更是頗有淵源，甚至可以說是深入其骨血的圖騰神物。部分苗族人至今還堅(jiān)信自己就是龍的后代，并在歲時(shí)節(jié)日之際，舉行重大祭典饗祀。如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍船節(jié)、引龍歸位儀式等即是此例。在其日常生活中，苗族的衣物、物品等也隨處可見與龍相關(guān)的紋樣和吉祥圖案。   

　　此次畢奇苗族龍寶寶的設(shè)計(jì)即源于此，把苗族特有的龍文化融入潮玩的設(shè)計(jì)，生動(dòng)有趣。一改神話里威武、神秘莫測(cè)的形象，畢奇苗族龍寶寶的粉色小龍尾巴選擇銀色與粉色搭配，既保留了龍鱗的漣漪狀，營(yíng)造了一種波光粼粼之感，又通過粉色中和了過于威嚴(yán)的氣質(zhì)。龍角選用蒼龍之青，又在通過頂著的粉色小球，增加了一絲可愛和少女的調(diào)皮。 

　　而且衣著、發(fā)飾更是看點(diǎn)十足，選用了更多能夠展現(xiàn)苗族文化的符號(hào)。畢奇兩只小手張開，仿佛能歌善舞。而頭發(fā)上則戴了苗族姑娘酷愛的“牛角形銀冠”，是苗族原汁原味的勤勞、富有、美麗的標(biāo)志。 　　  

　　實(shí)際上，這種龍文化與牛文化相融合變?yōu)椤芭｝垺被蛘哒f“牛龍”的設(shè)計(jì)才是苗族文化符合的常態(tài)，牛是農(nóng)耕社會(huì)的主力軍，耕田犁地，龍則是呼風(fēng)喚雨，兩者共同保證了莊稼的豐收，自然也被視為五谷豐登的保護(hù)神。   

　　畢奇的衣著則在多處體現(xiàn)了太陽元素，苗族作為中國(guó)最古老的民族之一，很早就創(chuàng)作了自己的歷法，據(jù)相關(guān)學(xué)者考證，苗族古歷體系屬太陽歷，苗族古歌《多往申》中還以詩般地語言描述過歷法的產(chǎn)生過程。因?yàn)樽裱�太陽歷從事生產(chǎn)和日常活動(dòng)，因此太陽在苗族中的地位同樣不一般。   

　　畢奇的設(shè)計(jì)顯然在細(xì)節(jié)上花費(fèi)了不少心思，苗族不僅對(duì)在鼓、衣飾等方面多用太陽、太陽花的圖案，女性還會(huì)在發(fā)髻上佩戴花朵，以表示自己對(duì)太陽崇拜的一種表達(dá)方式。畢奇額部的花瓣設(shè)計(jì)正是基于此，而花瓣在苗族還是歷法或者說時(shí)間的一種標(biāo)志物。這樣的民族特色設(shè)計(jì)在潮玩里實(shí)屬難得，足可見設(shè)計(jì)師的敏銳的觀察力和相對(duì)深厚的文化功底。   

　　近年來,無論傳統(tǒng)文化，還是民族文化，都不斷以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾眼前，吸引了大量年輕的擁躉前來買單。在IP的打造上，國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)一片欣欣向榮之勢(shì)，前有現(xiàn)象級(jí)的故宮文創(chuàng)，后有泡泡瑪特打開潮玩藍(lán)海，不斷破圈打造聯(lián)名IP。 　  

　　即便藝術(shù)家玩具或者說潮流玩具稍顯特殊，如此前有報(bào)道將其稱之為“新興物種”。誠(chéng)然，潮玩領(lǐng)域在國(guó)內(nèi)還是一片藍(lán)海，泡泡瑪特瞅準(zhǔn)商機(jī)，借助盲盒這種玩法，迅速打開潮玩市場(chǎng)。在活躍整個(gè)潮玩市場(chǎng)的同時(shí)，還改觀了社會(huì)各界對(duì)潮玩的看法。目前，泡泡瑪特已在全國(guó)一二線城市核心商圈和購(gòu)物中心開設(shè)180多家直營(yíng)店，這是大多數(shù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都不具備的。 　  

　　手握先發(fā)優(yōu)勢(shì)，泡泡瑪特不僅孵化了一批擁有深厚文化內(nèi)涵的IP，構(gòu)筑行業(yè)壁壘，努力做大整塊蛋糕，更是通過潮玩生意國(guó)際化，先建官方網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)線上購(gòu)物，混個(gè)“臉熟”，線下直營(yíng)店的開設(shè)自然水到渠成——泡泡瑪特開拓國(guó)際市場(chǎng)步伐穩(wěn)健，目前，泡泡瑪特已入駐韓國(guó)、日本、新加坡及美國(guó)等21個(gè)國(guó)家及地區(qū)，全球布局不斷擴(kuò)展。 　  

　　中國(guó)獨(dú)立設(shè)計(jì)的潮玩走向國(guó)際還意味著中國(guó)又多了一條對(duì)外輸出文化輸出的有效通道。泡泡瑪特的城市吊卡系列則主打地域文化，利用熊貓、武則天、小青等經(jīng)典人物造型為潮玩賦予更鮮活的生命力。極具包豪斯風(fēng)格的Modoli家族又將中國(guó)美文《桃花源記》的世界架構(gòu)和人物設(shè)定搬倒潮玩領(lǐng)域的故事敘述當(dāng)中。“越是民族的，越是世界的”，泡泡瑪特深知根植本土文化，孵化優(yōu)秀IP并加以運(yùn)營(yíng)，這條路才能走得更為持久。 　  

　　中國(guó)有著悠久的歷史和文化，隨著綜合國(guó)力和影響力不斷提升，國(guó)際社會(huì)日益關(guān)注和重視中國(guó)文化。而隨著以泡泡瑪特為代表的中國(guó)潮玩企業(yè)不斷走向世界，中國(guó)獨(dú)立自主的創(chuàng)新活力和品牌優(yōu)勢(shì)也將不斷凸顯。 　　  

　　新的時(shí)代，需要的是寬廣的胸懷，擁抱新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)。新穎獨(dú)特、創(chuàng)新發(fā)展的企業(yè)充實(shí)更新我國(guó)企業(yè)生態(tài)的同時(shí)，也必將帶動(dòng)文化創(chuàng)新，為文化自信、民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的勢(shì)能和動(dòng)力支撐。