在文博會(huì)8號(hào)館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，參展商正在展示黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝。南方日?qǐng)?bào)記者 朱洪波 攝

　　“來，掃個(gè)微信吧！”

　　據(jù)南方日?qǐng)?bào)報(bào)道，在第十三屆文博會(huì)8號(hào)館“非遺館”里，貴州水族馬尾繡傳承人宋水仙邊耐心地向參觀者們介紹馬尾繡工藝，邊拿出手機(jī)招呼馬尾繡的購買者和愛好者。

　　宋水仙的微信里面已經(jīng)有1000多個(gè)聯(lián)系人，都是馬尾繡和“非遺”文化的愛好者，越來越多的人對(duì)馬尾繡的關(guān)注和喜愛，讓她對(duì)這個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的傳承更有信心……

　　水族馬尾繡、陽江漆藝、潮繡、汕尾漁歌、洛陽唐三彩、土家織錦、江永女書、青海唐卡……來自全國各地的200多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及57位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人齊聚文博會(huì)，更有“非遺”傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示“非遺”文化技藝，“非遺”文化大放異彩，也引來參觀者的聲聲贊嘆。

　　創(chuàng)新

　　時(shí)尚的設(shè)計(jì)讓“非遺”活起來

　　52歲的宋水仙已經(jīng)是第五次參加文博會(huì)了。每次來參展，她都會(huì)帶來用馬尾繡做成的繡花鞋、圍腰、胸牌等繡品。馬尾繡，被譽(yù)為刺繡“活化石”，是我國水族婦女中世代流傳著一項(xiàng)古老而獨(dú)特的手工技藝，2006年被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　讓宋水仙高興的是，除了她帶來的馬尾繡繡品外，在展館的一座“非遺生活”館里，還陳列著用馬尾繡作為裝飾圖案的真皮手提包、餐墊、錢包、拼花貼布等日常生活用品，這些帶有中國風(fēng)的日用品令人驚嘆。

　　這座“非遺生活”館由深圳市非遺生活文化產(chǎn)業(yè)有限公司打造，主要以一種現(xiàn)代的方式，保護(hù)正日益消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“‘非遺’傳承難主要在于其產(chǎn)品設(shè)計(jì)、樣態(tài)不符合現(xiàn)代人的審美觀。”深圳市非遺生活文化產(chǎn)業(yè)有限公司研發(fā)總監(jiān)鄭曉芳說。

　　“‘非遺’產(chǎn)品如今被人們當(dāng)做是一種文化消費(fèi)，因此創(chuàng)新和質(zhì)量是最重要的，我們的繡娘不缺手藝，但是缺少創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，手工刺繡要發(fā)展，在當(dāng)下單靠手工藝人是不行的。”宋水仙說。讓馬尾繡“活”起來，是她作為傳承人的重要責(zé)任。

　　融合

　　搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”快車開啟傳承新模式

　　在互聯(lián)網(wǎng)浪潮下，“非遺+互聯(lián)網(wǎng)+”的商業(yè)模式也應(yīng)運(yùn)而生，這些模式的產(chǎn)生不僅讓企業(yè)和資本看到了“非遺”市場(chǎng)無限的潛力，也為如何傳承和保護(hù)“非遺”找到了方向。

　　在文博會(huì)期間舉行的2017第四屆兩岸四地大中華非遺協(xié)會(huì)“新時(shí)代·新機(jī)遇”高峰論壇上，河南北方文化藝術(shù)收藏品交易中心和香港中華非物質(zhì)文化交易所簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方將推出“非遺資產(chǎn)包”，計(jì)劃把22個(gè)“非遺”大師的藝術(shù)品及衍生品推上資本交易市場(chǎng)，探索“非遺+互聯(lián)網(wǎng)金融”跨界融合的發(fā)展新方向。

　　“把有價(jià)值的非遺藝術(shù)品推上資本市場(chǎng)，可以讓‘非遺’產(chǎn)品盡快變現(xiàn)，而且還會(huì)不斷升值，有了變現(xiàn)途徑，‘非遺’才能傳承下去。”中華“非遺”民間投資第一人、兩岸四地大中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)秘書長李漯民說，未來“非遺”要市場(chǎng)化，就一定要推進(jìn)“非遺”的金融化和證券化。

　　“非遺”不僅與互聯(lián)網(wǎng)金融跨界融合，還在與互聯(lián)網(wǎng)電商融合。“非遺美學(xué)”創(chuàng)始人鞠昊巖表示，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓古老的“非遺”技藝插上了科技的翅膀，讓“非遺”技藝被更多有文化情懷的人所了解，從而獲得了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。如今，不少“非遺”投資者都在打造“非遺”電商交易平臺(tái)，希望借助互聯(lián)網(wǎng)開拓國內(nèi)外市場(chǎng)，幫助“非遺”產(chǎn)走出傳承困境。

　　產(chǎn)業(yè)

　　以“非遺”為IP打造生態(tài)圈

　　陽江展館里，30歲的羅嘉誠正小心翼翼地在一個(gè)紅色花瓶上用樹漆把雞蛋殼碎片鑲嵌成一朵花的圖案，鑲了幾片后，他得停下來，等待樹漆干了再進(jìn)行后面的鑲嵌。“陽江漆器是全手工的，做完一道工序后就要待干24小時(shí)，非常耗時(shí)間，一般做一個(gè)花瓶要1—2月。”羅嘉誠說。

　　歷史上，陽江漆器享負(fù)盛名，產(chǎn)品多銷往東南亞、歐美，但受到物美價(jià)廉的塑料制品沖擊，漆器市場(chǎng)迅速萎縮。如今，陽江真正從事漆藝的不足100人，普通人家難見漆器的蹤影，漆器也只是當(dāng)做禮品。

　　“‘非遺’是歷史文明的產(chǎn)物，如果不能適應(yīng)發(fā)展要求，淘汰似乎在所難免。因此，讓‘非遺’重新煥發(fā)生機(jī)，才是根本的保護(hù)之道。”羅嘉誠告訴記者，依托“非遺”技藝，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)開發(fā)出其他的漆器手工產(chǎn)品，比如手鐲、手鏈等，讓陽江漆器進(jìn)入百姓日常生活中，“陽江漆器的技藝復(fù)雜，但由于人才還不足，市場(chǎng)化的步伐得慢慢來。”

　　“非遺的東西非常好，但是如果不賺錢，就不能長久地傳承下去。”對(duì)于“非遺”的傳承和市場(chǎng)化，兩岸四地大中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)主席潘行一如是說。在他看來，“非遺”要能得到更好的傳承，就必須跟企業(yè)結(jié)合，傳承人雖有技藝，但市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化意識(shí)不足。

　　當(dāng)然，產(chǎn)業(yè)化并不是工業(yè)化。李漯民說，“非遺”的產(chǎn)業(yè)化要以生產(chǎn)性保護(hù)為原則，在產(chǎn)業(yè)化過程中，“非遺”的技藝一定要保留，不能改變其基因，但后期產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和包裝要有創(chuàng)意，設(shè)計(jì)出符合市場(chǎng)需要的“非遺”產(chǎn)品或者衍生品，“‘非遺’不融入日常生活，就難以產(chǎn)業(yè)化，也難以傳承。”