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　　央廣網(wǎng)河南分網(wǎng)消息 據(jù)中國社會科學網(wǎng)報道：作為文明古國,鄉(xiāng)村既是傳統(tǒng)文明的載體和源頭,也是現(xiàn)代文明的根基和依托。西安交通大學人文社會科學學院教授黎荔認為,鄉(xiāng)村文明承載著我國寶貴的文化遺產(chǎn),蘊含著深厚的歷史文化信息,中國物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大多數(shù)都在鄉(xiāng)村。

　　“讓城市融入大自然,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。”在春節(jié)前召開的中央城鎮(zhèn)化工作會議上,“鄉(xiāng)愁”這一帶有社會、文化因素的語詞,格外引人矚目。

　　以人為核心的城鎮(zhèn)化發(fā)展要讓居民“記得住鄉(xiāng)愁”,順應了世情人心。觀照“鄉(xiāng)愁”,如何重新審視城鎮(zhèn)化過程中的鄉(xiāng)村文化,審視“記得住鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)化,記者走訪了農(nóng)民、學者和政府官員。

　　未雨綢繆傳承鄉(xiāng)村文化

　　春節(jié)前,國務院批準陜西西咸新區(qū)成為首個以創(chuàng)新城市發(fā)展方式為主題的國家級新區(qū)。“明年不用外出了!”春節(jié)前從上海回鄉(xiāng)的農(nóng)民劉建設談起來年的打算,臉上滿是笑容。農(nóng)民們憧憬著家門口的城鎮(zhèn)化,這樣自己再也不用背井離鄉(xiāng)了。

　　作為文明古國,鄉(xiāng)村既是傳統(tǒng)文明的載體和源頭,也是現(xiàn)代文明的根基和依托。西安交通大學人文社會科學學院教授黎荔認為,鄉(xiāng)村文明承載著我國寶貴的文化遺產(chǎn),蘊含著深厚的歷史文化信息,中國物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大多數(shù)都在鄉(xiāng)村。在城鎮(zhèn)化過程中,由于深受強勢的城市文化以及外來文化的影響,許多文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊,鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)保護面臨著“建設性破壞”、“開發(fā)性破壞”及“商業(yè)旅游性破壞”,許多具有歷史意義的傳統(tǒng)文化街區(qū)的歷史真實性正在消失。城市發(fā)展、城市建筑和城市布局趨同,出現(xiàn)千城一面、風貌雷同的現(xiàn)象。自然資源和人文資源的保護成為我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的新挑戰(zhàn)。

　　延安大學歷史文化學院教授劉蓉表示,我們不能再眼睜睜地看著鄉(xiāng)土文化斷裂,如果城鎮(zhèn)化浪潮讓人們都進入城市一元文化,那么這是對文化多樣性的致命打擊。所以,新型城鎮(zhèn)化過程中要未雨綢繆。

　　“目前全國有230萬個村莊,依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落還剩下兩三千座,而在2005年還有約5000個,7年消失了近一半。”劉蓉提出,“消失的不僅僅是村莊,而是一種傳統(tǒng)、一種民族符號。”

　　文化和環(huán)境一個都不能少

　　陜西省委常委、常務副省長、西咸新區(qū)管委會主任江澤林在他的署名文章中,將“保護歷史文化資源”和“保護生態(tài)環(huán)境”列為新區(qū)建設的頭兩項要求。他指出,西安和咸陽地區(qū)是中華文明的重要發(fā)源地,自古以來就是中外文化交流融匯的重要地區(qū)。新區(qū)內(nèi)有大批具有世界影響力的周秦漢唐歷史文化遺存,是國家級歷史保護遺址。怎樣保護好、利用好這些文化遺存和文化資源,是必須考慮的重大問題。他重申,西咸新區(qū)從規(guī)劃開始就堅持生態(tài)立區(qū),重視生態(tài)環(huán)境保護。

　　城鎮(zhèn)化不是“圈地蓋樓”,每個城鎮(zhèn)都應該有自己的內(nèi)涵。西咸新區(qū)常務副主任、黨工委書記王軍認為,讓城市融入大自然,尊重自然、順應自然應該就是“記得住鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)化。“當你走進西咸新區(qū)這些位于鄉(xiāng)村的中小城鎮(zhèn),你會感到不是在城市,倒像是身在美麗的鄉(xiāng)村。”

　　對于村落形成較早,具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經(jīng)濟價值的傳統(tǒng)村落,有學者建議應該完整保留其古建筑風貌和居民傳統(tǒng)的生活方式。“純樸的民風、民俗是傳統(tǒng)村落文化的一部分。”中國工程院院士張錦秋告訴記者,我們可以借鑒歐洲古建筑保護中的經(jīng)驗,保存建筑的藝術價值,保持其外貌和城市風貌不變,但建筑的內(nèi)部設施要現(xiàn)代化,使得現(xiàn)在的人們住在傳統(tǒng)建筑里依然覺得很舒適。陜西韓城市黨家村、榆林市白家鹼鄉(xiāng)賀一村、佳縣佳蘆鎮(zhèn)神泉村等古村落還保留著很多傳統(tǒng)的宅子、院子,城鎮(zhèn)化過程中對這些宅院進行改造時可以借鑒歐洲經(jīng)驗,保持原貌,將現(xiàn)代設施接入傳統(tǒng)建筑,增加居住者的舒適度。

　　新型城鎮(zhèn)建設不但在風格上要有魅力,在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上也要有自己獨特的個性。因地制宜發(fā)展個性化的特色產(chǎn)業(yè),努力保持和發(fā)揮好自身個性化特色,實現(xiàn)城鎮(zhèn)化建設和“鄉(xiāng)愁”文化保護的組合效果,讓城鎮(zhèn)化的產(chǎn)業(yè)更符合本土文化。“鄉(xiāng)村旅游應實現(xiàn)資源產(chǎn)品化、市場差異化、運營規(guī)范化,在新、奇、特上下功夫。”禮泉縣常務副縣長楊沖鋒說。近年來,禮泉縣袁家村充分挖掘陜西關中鄉(xiāng)村流傳下來的民俗、手工、食品等傳統(tǒng)文化,加以引導和改造,在濃郁鄉(xiāng)村文化的底色中融入現(xiàn)代理念,從而開拓出鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光與體驗的生態(tài)人文旅游項目,形成獨特的農(nóng)耕文化、民俗風情、鄉(xiāng)村手工業(yè)和鄉(xiāng)村旅游品牌,豐富和促進城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展繁榮;同時,使人們逐漸形成新的生態(tài)倫理觀和道德價值觀,養(yǎng)成尊重鄉(xiāng)村風俗、愛護鄉(xiāng)村文化、崇尚鄉(xiāng)村文明的良好社會風尚。

　　陜西省社會科學院農(nóng)村發(fā)展研究所所長王建康認為,“記得住鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)化將有利于提高勞動生產(chǎn)率,有利于破解城鄉(xiāng)二元結構難題,有利于促進社會公平和共同富裕。可以預見,在不遠的未來,一大批有傳承文化、有歷史記憶、有地域特色、有民族特點的“記得住鄉(xiāng)愁”的美麗城鎮(zhèn)將現(xiàn)身于華夏大地。