非遺文化是歷史的見證，是歲月之精華沉淀，是民族文化的無價瑰寶。對非遺文化的保護(hù)和傳承更是時代賦予一代又一代人的責(zé)任和義務(wù)。松潘縣是川西北高原小城，擁有得天獨厚的地理優(yōu)勢和多元的民族文化。在這里，生活著藏、羌、回、漢等各民族，各族兒女長期和諧相處、互相交融、形成了獨具特色的民族文化和豐富的民俗。擁有著唐卡繪畫藝術(shù)(勉唐派)、羌族多聲部、土琵琶彈唱、花燈舞、皮具傳統(tǒng)制作技藝(松州汪氏)等一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
近年來，松潘縣多措并舉，積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)和傳承，通過廣泛調(diào)動傳承人的積極性，進(jìn)行非遺文化、傳統(tǒng)工藝的傳承人的培養(yǎng)。
2018年9月，松潘縣在川主寺鎮(zhèn)麻依村授牌成立象藏藝術(shù)學(xué)校暨唐卡藝術(shù)傳習(xí)基地，標(biāo)志著松潘縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“唐卡繪畫藝術(shù)”傳習(xí)基地正式誕生，標(biāo)志著以象藏藝術(shù)學(xué)校為載體，包括象藏美術(shù)館、象雄文化研究基地、象藏文化產(chǎn)業(yè)園等文化產(chǎn)業(yè)項目全面落地。為了更好的傳承象藏藝術(shù)，赤增繞旦從2014年開設(shè)了象雄繪畫傳承基地，經(jīng)過5年的精心付出，松潘縣象藏藝術(shù)學(xué)校正式落地并開學(xué)。當(dāng)問到是什么原因讓他決定要建立這所學(xué)校的，赤增繞旦這樣說：“雖然這是一個民辦的學(xué)校，但經(jīng)過了解有些學(xué)校后期辦得越來越好后，要是社會能認(rèn)可學(xué)生們在這個學(xué)校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，那么學(xué)生學(xué)到了象藏非遺文化藝術(shù)，并得到社會廣泛的認(rèn)可，我們的象藏文化藝術(shù)就得到了很好的傳承和發(fā)揚。”
為進(jìn)一步落實文化幫扶政策，更好地促進(jìn)松潘縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，四川省非物質(zhì)文化松潘回族土琵琶走進(jìn)了校園，在學(xué)校開起了“第二課堂”，讓文化傳承從孩子開始，讓“非遺”在學(xué)生心中扎根。蘭鳳英自覺將教學(xué)生們彈唱土琵琶作為自己傳承非遺文化的責(zé)任，她耐心的給孩子們教授土琵琶的相關(guān)知識，手把手教孩子們彈奏土琵琶，孩子們積極配合、認(rèn)真練習(xí)，很快蘭鳳英既是孩子們的“老師”，還是孩子們的“大朋友”。“我們回族土琵琶彈唱如果再不傳承下去，就將要失傳了，所以現(xiàn)在就要讓土琵琶彈唱進(jìn)入校園，從兒童開始，把學(xué)生娃娃些教好是我們這輩傳承人的責(zé)任，讓每一代人都有人會這個土琵琶彈唱，把它很好的傳承下去。”蘭鳳英說。松潘縣城關(guān)小學(xué)學(xué)生趙佳茹說：“知道蘭阿姨要來教我們土琵琶，我非常的高興、也非常的興奮。她來了，非常耐心的教導(dǎo)我們，我們也非常認(rèn)真在聽她講，因為土琵琶是我們中國的文化傳統(tǒng)我們作為新一代的少年，有責(zé)任承擔(dān)起文化傳承的重?fù)?dān)，也非常感謝蘭阿姨的細(xì)心教導(dǎo)。”
羌族多聲部民歌于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄。77歲高齡的羌族老人郎加木，從小耳濡目染，到13、14歲開始和大人們一起唱。因為羌族自古就沒有文字，所有的習(xí)俗、文化都是一輩輩口耳相傳，羌族多聲部的傳承就顯得異常艱辛，而對于多聲部唱法的保護(hù)也彌足珍貴。想到這些，多年在外打拼的郎加木選擇回到了故土，肩負(fù)起了多聲部傳承的重?fù)?dān)，他成為了羌族多聲部民歌國家級非遺文化傳承人。后來，羌族多聲部組合“畢曼組合”繼續(xù)擔(dān)負(fù)起傳承責(zé)任，成為了羌族多聲部民歌省級非遺文化傳承人，他們不僅將羌族多聲部民歌帶進(jìn)了校園，羌族多聲部列入鄉(xiāng)土教材，這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正逐步走進(jìn)小學(xué)課堂。
近年來，松潘縣高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，培養(yǎng)非遺人才，傳承和保護(hù)工作成績顯著，截至目前有國家級非遺項目名錄2個，四川省省級非遺項目名錄3個，縣級非遺項目名錄9個，有國家級傳承人1人，省級傳承人3人，州級傳承人11人，縣級傳承人14人。（張積翠）
