嶗山,位于青島市區(qū)東部,主峰海拔1132.7米,為膠東半島最高峰,也是全國(guó)一萬(wàn)八千公里海岸線上最高峰,首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),素有“海上名山第一”之美譽(yù)。

從嶗山路行駛不久,漸漸進(jìn)入最美環(huán)海路,一邊是山,一邊是海。左邊山峰壁立,青松怪石,郁郁蔥蔥;右邊碧海連天,驚濤拍岸。山海相連,山光海色,這是嶗山獨(dú)有的景色。走過(guò)不少名山大川,唯有嶗山拔海而起,沿山海岸線長(zhǎng)達(dá)八十余公里,大小島嶼十六個(gè),海灣十幾處,峭壁、岬角、巖礁、沙灘錯(cuò)落有致,形成了壯麗的山海奇觀,如同行駛在一幅天然山水畫里。不知不覺(jué),來(lái)到嶗山腳下的太清宮。

嶗山遠(yuǎn)眺

太清宮位于嶗山南麓寶珠山下,背依七峰,從左至右依次為東華峰、望海峰、桃園峰、老君峰、重陽(yáng)峰、蟠桃峰和西王峰,峰巒競(jìng)秀,像一面屏風(fēng)擋住了北方的冷空氣。南瀕太清灣,一碧萬(wàn)頃,暖濕氣流不時(shí)從海上吹來(lái),形成了獨(dú)特的海洋性小氣候,冬暖夏涼,溫和濕潤(rùn),有不少北方罕見(jiàn)的山茶、綠茶、紅楠、棕櫚、枇杷、桂花、毛竹、天竺、水杉、野生杜鵑等亞熱帶植物,有“北國(guó)小江南”之譽(yù)。

太清宮地勢(shì)依山傍海,負(fù)陰抱陽(yáng),前有照,背有靠,左青龍,右白虎,環(huán)境清幽,超凡出塵,是一處難得的風(fēng)水寶地。歷來(lái)有“神窟仙宅”之說(shuō),備受帝王將相、文人墨客和高僧名道的推崇,自古就是道教名山,鼎盛時(shí)有九宮八觀七十二庵,其中最大的是太清宮。

太清宮占地12萬(wàn)平方米,宮分三院,各立山門,中有便門甬道相通,東為三官殿,中為三清殿,西為玉皇殿;另有關(guān)岳祠、翰林院、混元殿、東西配殿等150多所建筑,基本上承襲了宋代建筑規(guī)模和特色。建筑風(fēng)格多為巖石灰瓦,古樸無(wú)華,體現(xiàn)了道家清心寡欲、返樸歸真的境界,是山東省最大的道教建筑群,也是全球規(guī)模最大、歷史最悠久的海濱道觀。

穿過(guò)牌坊,首先映入眼簾的是一塊巨石,上刻“道教全真天下第二叢林”。巨石左下角有一方刻:“宋慶元元年乙卯,真人邱長(zhǎng)春、劉長(zhǎng)生同他道侶五人號(hào)曰七真,由寧海之昆崳山來(lái)游嶗山,止于本宮,講道傳玄,宏闡教義,道眾大悟,各受戒律。”這里的“七真”即《天龍八部》里的全真七子,其中邱長(zhǎng)春即奉旨掌管天下道教的長(zhǎng)春子丘處機(jī),曾先后三次來(lái)嶗山傳道;劉長(zhǎng)生即全真道第四任掌教長(zhǎng)生子劉處玄,居此傳教兩年,使嶗山成為道教全真天下第二叢林及嶗山道派祖庭。

太清宮儀門

踏入太清宮山門,便進(jìn)入仙境了,仙風(fēng)道骨的高道長(zhǎng)早已在此相迎。過(guò)鐘鼓樓,越元君閣,進(jìn)入儀門。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到有兩棵高大銀杏樹(shù),樹(shù)高十幾丈,粗壯達(dá)數(shù)圍,枝干遒勁,郁郁蔥蔥,為華蓋真人劉若拙所植,至今已有1000余年樹(shù)齡。據(jù)《太清宮志》載,宋太祖乾德五年(967年),趙匡胤聞嶗山道長(zhǎng)劉若拙高名,乃召其入京,任朝廷主管道教事務(wù)的左街道錄。劉若拙不求功名,堅(jiān)請(qǐng)回山。于是宋太祖敕封其為“華蓋真人”,并撥款重修太清宮,成為嶗山道觀受敕稱宮之始。劉若拙因此賦詩(shī)《入覲回嶗山》:“東來(lái)海上訪道玄,幸遇一見(jiàn)有仙緣。宋祖天子丹詔書,奉命敕修道宮院。”

銀杏樹(shù)后有個(gè)門樓,走進(jìn)院落,迎面便是三官殿。三官殿屋宇三間,灰脊灰瓦,紅門洞開(kāi),中門頂端掛著一塊鑲金匾額“三官殿”。三官殿是嶗山最早的廟宇,三進(jìn)院落,布局工整。主殿屬單檐硬山式花崗巖結(jié)構(gòu)殿堂,里面奉祀的是三官大帝,即天官堯、地官舜和水官禹,民間有“天官賜福,地官赦罪,水官解厄”之說(shuō)。

東配殿是祖師殿,里面供奉的是祖師張廉夫、王重陽(yáng)和張三豐。王重陽(yáng),陜西咸陽(yáng)人,號(hào)重陽(yáng)子。曾中武舉,任酒監(jiān)吏,悟道出家,隱居終南山。金世宗大定七年(1167年),前往山東昆崳山煙霞洞修煉,先后收馬丹陽(yáng)、丘處機(jī)、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二等為徒,在寧海、登州、萊州等地傳教。對(duì)傳統(tǒng)道教進(jìn)行了改革,提倡儒釋道三教合一,不尚符箓,不婚素食,出家道觀,成為道教全真派創(chuàng)始人。在殿外小廣場(chǎng)上,有王重陽(yáng)和全真七子嶗山論道的銅像。

王重陽(yáng)與全真七子

西配殿是七真殿,里面供奉著丹陽(yáng)子馬鈺、長(zhǎng)春子丘處機(jī)、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、玉陽(yáng)子王處一、太古子郝大通和清靜散人孫不二等全真七子。全真七子不僅是《天龍八部》中的藝術(shù)形象,歷史上確有其人。王重陽(yáng)羽化后,全真七子各立支派,丘處機(jī)創(chuàng)立龍門派,馬鈺創(chuàng)立遇仙派,劉處玄創(chuàng)隨山派,譚處端創(chuàng)南無(wú)派,郝大通創(chuàng)華山派,王處一創(chuàng)全真派、孫不二創(chuàng)清靜派,其中丘處機(jī)影響最大。

據(jù)《元史·丘處機(jī)傳》載,丘處機(jī),字通密,號(hào)長(zhǎng)春子,金皇統(tǒng)八年(1148年)生于登州棲霞。19歲出家昆崳山,拜王重陽(yáng)為師,先后在登州、萊州、青州、寧海、北海、膠西和嶗山等地傳教。金泰和三年(1203年),任全真道掌教。

元太祖十四年(1219年),成吉思汗聞其名,派使者攜詔書邀其會(huì)面。73歲的丘處機(jī)率尹志平等十八弟子從萊州出發(fā),跋涉三萬(wàn)五千里,穿越蒙古高原、塔克拉瑪干大沙漠和鐵門關(guān),歷盡艱難,抵達(dá)阿富汗大雪山八魯灣行營(yíng),與成吉思汗相會(huì)。

成吉思汗欲求長(zhǎng)生不老藥,丘處機(jī)如實(shí)回稟:“世上并無(wú)長(zhǎng)生不老藥,只有養(yǎng)生之道,清心寡欲為要。”成吉思汗請(qǐng)教打天下之道,丘處機(jī)諫言:“欲一天下者,必不嗜殺人。”成吉思汗又咨詢治天下之道,丘處機(jī)建言:“治天下者,以敬天愛(ài)民為本。”成吉思汗贊嘆“天賜仙翁,以悟朕志”,下令免除全真教賦役,并賜金虎符牌,令丘處機(jī)統(tǒng)領(lǐng)天下道教,敕為“長(zhǎng)春演道主教真人”。自此,全真教盛極一時(shí),成為與正一道并立的道教兩大教派。被乾隆皇帝譽(yù)為:“萬(wàn)古長(zhǎng)生,不用餐霞求秘訣;一言止殺,始知濟(jì)世有奇功。”

從三官殿西門出來(lái),門旁有一方大石,上刻“逢仙橋”三個(gè)大字,相傳是劉若拙遇踏雪無(wú)痕神仙之地,旁邊還有宋太祖趙匡胤召見(jiàn)并敕封劉若拙為“華蓋真人”的記事石刻。“逢仙橋”對(duì)面,有一株宛若蒼龍的榆樹(shù),故名“龍頭榆”。樹(shù)高20余米,為唐朝道士李哲玄親植,距今已有1100余年歷史了。李哲玄,號(hào)守中子,唐末進(jìn)士,無(wú)意仕途,棄官云游,賦詩(shī)言志“渡海乘舟到嶗山,為修真道出塵寰”。唐天祐元年(公元904年),東游嶗山,筑“三皇殿”,被周太祖敕封為“道化普濟(jì)真人”。

過(guò)“龍頭榆”,登步月廊,就到了三清殿。三清殿是太清宮三大殿中的主殿,是道士們做功課的場(chǎng)所,由正殿和兩偏殿組成。正殿為巖石結(jié)構(gòu)硬山式建筑,里面供奉的是三清真神。居中為玉清元始天尊,手持圓珠,象征洪元;東為上清靈寶天尊,懷抱如意,象征混元;西為太清道德天尊,也就是老子,手持寶扇,象征太初,三位天尊是道教信奉的最高尊神。東偏殿奉祀東華帝君;西偏殿奉祀西王母,是道教至高無(wú)上的女神。

三清殿西側(cè)有個(gè)關(guān)岳祠,內(nèi)祀關(guān)羽和岳飛。關(guān)岳祠雖小,但名氣不小。聽(tīng)高道長(zhǎng)說(shuō),康熙十一年(1672年),蒲松齡曾寓住于此,創(chuàng)作了《香玉》《成仙》《仙人島》《嶗山道士》《白云洞》《嶗山觀海市》等名篇。院內(nèi)有座蒲松齡書亭,亭西有面影壁,相傳就是《嶗山道士》中的那面墻。在院墻上,從石縫里長(zhǎng)出一棵大樹(shù)穿墻而過(guò),因而叫“穿墻樹(shù)”,不知蒲松齡是否因此觸發(fā)靈感而寫“穿墻術(shù)”。

蒲松齡與穿墻樹(shù)

故事講有個(gè)王生,慕名前來(lái)嶗山學(xué)藝,卻受不了道觀辛苦,不久打算告辭還鄉(xiāng),臨行前求學(xué)穿墻術(shù),道士笑而允之。王生一試,果然應(yīng)驗(yàn)。道士提醒:“歸宜潔持,否則不驗(yàn)”。但王生心存邪念,結(jié)果非但沒(méi)穿墻而過(guò),反將額頭撞起一大包,從而成為笑談。故事里的嶗山道士道法高深,不僅能穿墻而過(guò),還能剪紙成月、駕鶴成仙、令嫦娥下凡,改編成動(dòng)畫片后婦孺皆知,從而擴(kuò)大了嶗山道士的影響。

筆者與嶗山道士有所交集,曾分管宗教,與劉道長(zhǎng)是多年老友。所學(xué)棋藝亦與嶗山道士有緣,我的象棋師傅陳天才大師,早年赴天津擺擂臺(tái),號(hào)稱“馬踏黃河兩岸,炮打大江南北”,打遍京津無(wú)敵手,曾戰(zhàn)平棋王謝俠遜。陳老師送我一本象棋孤本秘譜《自處洞來(lái)無(wú)敵手》練習(xí)打譜,作者為嶗山純陽(yáng)道人。果然布局精妙,往往以奇制勝,從此棋藝大增,也算嶗山棋派再傳弟子了。嶗山東麓有棋盤石景區(qū),上有棋盤仙弈古跡,不知純陽(yáng)道人是否在此與仙人對(duì)弈過(guò)。

關(guān)岳祠前有個(gè)“神水泉”,泉水汩汩而出,流到前面的一個(gè)池子里,水質(zhì)清澈甘洌,富含多種礦物質(zhì),是天然嶗山礦泉水,原是道士們的飲用水源。旱不涸、澇不溢,為嶗山四大名泉之一。

從神水泉拾級(jí)而上便是三皇殿,迎面有株高大的山茶,高約7米,樹(shù)圍1米有余,樹(shù)冠如同一只巨大的綠傘,遮蓋了大半個(gè)庭院。油光閃亮的綠葉之間,一朵朵璀璨奪目的山茶花,燦爛吐霞,浮翠流丹,清香飄溢。樹(shù)下立一石碑,上書“絳雪”二字。

絳雪

據(jù)明崇禎《嶗山志》載,名道張三豐于永樂(lè)二年來(lái)嶗山,嘗泛舟長(zhǎng)門巖島,發(fā)現(xiàn)野生山茶,移植太清宮,樹(shù)齡已有600余年,是全國(guó)最古老的山茶花。山茶花,亦稱曼陀羅花,因不畏嚴(yán)寒,傲雪凌霜,北方亦稱耐冬。花期自冬至夏,百花怒放,雪花飛舞時(shí)節(jié)仍花紅如火,蕊黃如金,葉綠如翠,在皚皚白雪中綻放出火焰般的花朵,故名“絳雪”。旁邊還有一棵盛開(kāi)的牡丹,花大如盤,白里透粉,富貴高雅,不知是否是香玉的化身。

蒲松齡當(dāng)年來(lái)嶗山尋仙問(wèn)道,觸景生情,創(chuàng)作了膾炙人口的愛(ài)情小說(shuō)《香玉》。故事描寫了一個(gè)住在太清宮中的膠州書生黃生與牡丹花仙香玉纏綿悱惻的愛(ài)情故事。香玉枯死后,耐冬花神絳雪,被黃生癡情打動(dòng),讓香玉復(fù)活,有情人終成眷屬。從此,嶗山耐冬名聞天下,現(xiàn)已成為青島市花。

院子西邊,有棵巍然聳立的古柏,高達(dá)25米,樹(shù)圍5米多粗,曾遭雷火,死而復(fù)生,仍遒勁蒼翠,撫云摩天。令人驚奇的是,蒼翠的樹(shù)葉間點(diǎn)綴著朵朵橙紅色的喇叭花。仔細(xì)一看,原來(lái)從樹(shù)縫里鉆出一棵碗口粗的凌霄,像條蟠龍攀緣而上直達(dá)樹(shù)梢,纏滿樹(shù)冠,使?jié)h柏滿頭戴花,這一奇觀被稱為“漢柏凌霄”。

相傳這棵古柏由西漢道家張廉夫所植,距今已有2100多年歷史了,也是青島市最高最古老的古樹(shù)名木。張廉夫,號(hào)樂(lè)山,精通黃老之學(xué)。漢初推崇無(wú)為而治的黃老思想,出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一個(gè)太平盛世“文景之治”。漢景帝中元三年(前147年),張廉夫舉文學(xué)茂材一等,官至上大夫,后因漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,而棄官研道。據(jù)《青島市志》及《太清宮志》等史志記載,漢武帝建元元年(前140年),張廉夫云游嶗山之陽(yáng),修茅庵一處,供奉三官大帝神位,被尊為開(kāi)山始祖。如此說(shuō)來(lái),比張?zhí)鞄焺?chuàng)立道教還早282年,因而嶗山應(yīng)為道教重要發(fā)祥地之一。

三皇殿由正殿和東西兩個(gè)偏殿組成,房舍簡(jiǎn)樸古拙,屬巖石結(jié)構(gòu)硬山式建筑。正殿三間,灰脊灰瓦,石柱紅門,里面供奉的是天皇、地皇和人皇。居中手持太極圖的是天皇伏羲,左邊手捻稻菽的是地皇神農(nóng),右邊手握笏板的是人皇軒轅,也就是皇帝,是中華民族的人文始祖。正殿兩側(cè)供奉著中醫(yī)鼻祖扁鵲、醫(yī)圣張仲景、神醫(yī)華佗、藥王孫思邈、藥圣李時(shí)珍等十大名醫(yī)。

三皇殿兩側(cè)廊壁上,各嵌一塊碑刻,分別記述元太祖成吉思汗敕封丘處機(jī)掌管天下道事的圣旨。其中西側(cè)《元太祖敕諭護(hù)教文碣》諭示:“皇帝感勞,即賜金虎符牌曰:真人到處如朕親臨,丘神仙至漢地,凡朕所有之城池,其欲居者居之。掌管天下道門事務(wù),以聽(tīng)神仙處置,他人勿得干預(yù)。宮觀差役盡行蠲免,所在官司常切衛(wèi)護(hù)。”行文落款癸未年,即公元1223年,是嶗山廟宇現(xiàn)存最古老的碑記。

太清宮北院有石階通向老君峰,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,有一尊高大的老子銅像,在陽(yáng)光下熠熠生輝。圣像依據(jù)畫圣吳道子所繪老子而鑄,天庭飽滿,兩眼深邃,須髯飄逸,身披道袍,左手指天,右手指地,意為開(kāi)天辟地、惟道獨(dú)尊,是世界上最大的老子銅像。

老子圣像

老子姓李名耳,曾任東周守藏史,以博學(xué)聞名,孔子曾拜師于老子。著作《道德經(jīng)》,主張“道法自然”“道常無(wú)為而無(wú)不為”,即尊重規(guī)律,有所為有所不為,富含哲理辯證法,大道至簡(jiǎn),影響深遠(yuǎn)。是古代杰出的思想家、哲學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人,名列世界文化名人,被譽(yù)為東方三大圣人之一;被唐高宗封為太上玄元皇帝,宋真宗加封為太上老君混元上德皇帝;道教尊其為道祖、太上老君和道德天尊。

孔子問(wèn)道于老子

沿老子路前行千余米,經(jīng)探勝橋拾級(jí)而上,就到了埡口景區(qū)。這里有兩條上山線路:一條是乘索道上山,另一條是沿石階步行。老夫聊發(fā)少年狂,決意徒步登山。不登高山,無(wú)以體驗(yàn)登山之樂(lè);不達(dá)峰頂,無(wú)以領(lǐng)略山海奇觀。沿途茂林修竹,山花爛漫,茂密的植被,新鮮的空氣,形成了天然氧吧,親身感受到了大自然的清新愜意。

野生杜鵑

沿梯子石攀援而上,右邊石壁上有一處李白詩(shī)刻。唐天寶三年(744年),“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”的詩(shī)仙李白,恩準(zhǔn)賜金放還。東游嶗山,留下了“我昔東海上,嶗山餐紫霞。親見(jiàn)安期生,食棗大如瓜……愿隨夫子天壇上,閑與仙人掃落花”的浪漫詩(shī)篇。拾級(jí)上行數(shù)十米,有巨石刻有“太白石”三字,料是當(dāng)年李白登臨處。

上行來(lái)到一座花崗巖石崮,因峰頂呈桃狀而名“蟠桃峰”。峰頂分布著大小不等的巖穴,其中一個(gè)方圓六米左右,池水清澈,終年不涸,山崖上刻有“瑤池”大字。過(guò)了“瑤池”,前方道路略顯平坦,索道的吊籃不時(shí)從頭頂掠過(guò)。附近有條岔道,右行可達(dá)山頂,前行就是“上清宮”。

上清宮門前有棵千年銀杏,高達(dá)26米,周徑7米,系劉若拙道長(zhǎng)親手所植,也是嶗山銀杏中最粗壯的一株,樹(shù)齡已達(dá)1000余年。最奇特的是其根部圍繞主干,長(zhǎng)出一圈小銀杏,就像一群兒孫依偎在老人身邊,成為名副其實(shí)的公孫樹(shù)。

上清宮系宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙賜建的道場(chǎng),為兩進(jìn)式院落,前殿祀三清,后殿祀玉皇,左右偏殿分祀“三官”“七真”,丘處機(jī)曾在此修煉過(guò)。宮前有丘處機(jī)衣冠冢,山巖上刻有其詩(shī)十首。其中一首贊嶗山:“群峰峭拔下臨淵,絕頂孤高上倚天。滄海古今吞日月,碧山朝夕起云煙。”東北角的石壁上,刻有丘處機(jī)的《青玉案》詞,序言中記載其于金大安元年(1209年)云游嶗山經(jīng)過(guò)。丘處機(jī)有《磻溪集》六卷傳世,其中40多首詩(shī)詞與嶗山有關(guān)。

山光海色

從上清宮往下走,有龍?zhí)镀俨迹瑸閸魃剿拇竺僦唬偷琼斨繁车蓝Y,只好忍痛割愛(ài),繼續(xù)上行。聽(tīng)道長(zhǎng)說(shuō),看瀑布不如去北九水,天乙泉從1100米的丹爐峰飛流而下,九曲十八彎,九水十八潭,形成內(nèi)外九水山水畫廊,到處溪流潺潺、瀑布飛濺,其中最著名的是潮音瀑、飛龍瀑和飛云瀑,現(xiàn)在正是看瀑布飛流的好時(shí)節(jié)。

北九水

從上清宮上行千余步,就到明霞洞了。明霞洞位于昆侖山玄武峰上,為花崗巖天然石洞,高3米左右,長(zhǎng)寬約70余平方米,洞前有棵800余年的銀杏樹(shù)。相傳丘處機(jī)、郝太古、孫不二等名道曾在此修煉過(guò)。洞額鐫刻“明霞洞”,為丘處機(jī)所書。明霞洞上方山巔處,還有“玄真洞”“三豐洞”等天然石洞,傳為張三豐修真處。每當(dāng)朝夕霞光照射到明霞洞,云飛霞飄,色彩絢麗,“明霞散綺”為嶗山十二景之一。

明霞洞

在明霞洞西北,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)有座巍峨的高峰,那便是巨峰,俗稱“嶗頂”,三面峭壁,崔嵬險(xiǎn)峻,為嶗山最高峰。遺憾的是,從這里無(wú)法直達(dá)巨峰。因嶗山不是一座山,而是連綿起伏的山脈,奇峰俏立,溝壑幽深,方圓達(dá)446平方公里,有39座山、17座峰、25個(gè)崮、26個(gè)頂,還有27條河、55條澗、25個(gè)潭等七大景區(qū)400多個(gè)景點(diǎn),各有千秋,難以盡游,不得不留點(diǎn)想頭,尋機(jī)會(huì)當(dāng)凌絕頂。

巨峰云海

明霞洞前有個(gè)平臺(tái),地勢(shì)高曠,三峰環(huán)列,風(fēng)光旖旎,是觀景佳處。站在這里俯瞰大海,水天一色,煙波浩渺,不禁令人神清氣爽。一陣微風(fēng)吹過(guò),團(tuán)團(tuán)云霧飄來(lái),頓時(shí)群峰云山霧罩,宮殿云霧繚繞,如同進(jìn)入仙境,虛無(wú)縹緲,如夢(mèng)如幻,恍然有些飄然若仙的感覺(jué)了。著名書畫家趙孟頫曾到此感嘆:“山海相依水連天,萬(wàn)里銀波云如煙。揮毫繪成天然畫,筆到窮處難尋源。”

嶗山日出

自古不少帝王將相、文人墨客前來(lái)嶗山尋仙問(wèn)道,其實(shí)神仙并非遙不可及。仙者,山邊之人也,指修煉得道之人。凡人若能知足常樂(lè),亦可賽過(guò)神仙。遙望山海仙境中的老子,忽而想起《道德經(jīng)》中的名言:“圣人之道,為而不爭(zhēng)”,“天下有道,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”如能悟透其道,便能順其自然。若無(wú)執(zhí)念掛心間,便是人間逍遙仙。(作者為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員)

編輯:李舜
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