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　　閔慶文袁正

　　盡管早在2006年，二十四節(jié)氣就成功入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但并沒有像其他非遺項(xiàng)目那么“火”，在各類非遺活動(dòng)、傳承人的認(rèn)定等工作中，涉及二十四節(jié)氣的很少。2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”成功被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這一“中國(guó)人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”的入選，不僅使中國(guó)的非遺數(shù)量繼續(xù)領(lǐng)先于世界，也在非遺的保護(hù)中至少實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)方面的突破。

　　第一個(gè)突破是對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐的重視。在此之前，全球共有90個(gè)項(xiàng)目列入非遺代表作名錄和急需保護(hù)名錄，其中中國(guó)有38個(gè)；我國(guó)也自2006年以來公布了1300多個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。這些項(xiàng)目大多分布于民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥及民俗等方面，相比之下，作為傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐類的可謂鳳毛麟角。

　　第二個(gè)突破是對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的重視。盡管中國(guó)此前也有諸如蠶桑絲織技術(shù)、南京云錦、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、侗族大歌、朝鮮族農(nóng)樂舞等與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的項(xiàng)目入選，但其重點(diǎn)依然在加工技藝與藝術(shù)表現(xiàn)層面，無法真正表達(dá)農(nóng)耕文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的內(nèi)涵價(jià)值。

　　二十四節(jié)氣為古老中國(guó)人解決溫飽、發(fā)展生產(chǎn)，為中華民族繁衍生息、興旺發(fā)達(dá)做出了不可替代的貢獻(xiàn)，其歷史與文化價(jià)值毋庸置疑。不僅如此，它還具有突出的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是二十四節(jié)氣所體現(xiàn)的中國(guó)人民尊重自然、崇尚人與自然和諧的生態(tài)文明觀，對(duì)于當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義；二是二十四節(jié)氣所反映的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)律性變化規(guī)律，對(duì)于農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義；三是二十四節(jié)氣所代表的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣文化家喻戶曉，對(duì)于進(jìn)一步提升中華民族的認(rèn)同感與凝聚力具有重要意義；四是二十四節(jié)氣的申遺成功有助于提升國(guó)人的文化自覺與文化自信，對(duì)于中華優(yōu)秀文化走向世界具有重要意義。

　　二十四節(jié)氣不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)體系，是一種中華民族傳承至今的生態(tài)文明觀。因此，二十四節(jié)氣的成功申遺只是其保護(hù)的階段性成果，它的保護(hù)、傳承、利用與弘揚(yáng)應(yīng)是全體中國(guó)人長(zhǎng)期、艱巨、共同的任務(wù)。在保護(hù)與傳承中，應(yīng)當(dāng)注意這樣幾個(gè)方面：

　　一是二十四節(jié)氣是中國(guó)人民的集體創(chuàng)造，不同于以往的一些項(xiàng)目，可能很難確定具體的“傳承人”。因此，需要在就遺產(chǎn)價(jià)值發(fā)掘與保護(hù)傳承方面進(jìn)行新的探索，應(yīng)當(dāng)通過區(qū)域性的“傳承群體”進(jìn)行保護(hù)。只有讓二十四節(jié)氣走進(jìn)課堂、走入民間，才能夠真正傳承這一優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)。

　　二是二十四節(jié)氣發(fā)端于對(duì)自然節(jié)律的認(rèn)識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，但由于氣候變化等自然條件的影響，自然現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化。在傳承與利用時(shí)，需要將重點(diǎn)放在內(nèi)涵價(jià)值上，而不是表面形式上。只有深入認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣與中國(guó)人生產(chǎn)、生活的密切關(guān)系，才能發(fā)揮其對(duì)于可持續(xù)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展更為深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

　　三是二十四節(jié)氣內(nèi)涵豐富，已融入中國(guó)人的日常生活中。通過對(duì)二十四節(jié)氣與健康養(yǎng)生的關(guān)系、二十四節(jié)氣對(duì)物候研究的意義、二十四節(jié)氣相關(guān)民俗節(jié)慶活動(dòng)等的發(fā)掘，豐富這一遺產(chǎn)的傳承方式，引導(dǎo)中國(guó)人在生活中進(jìn)行保護(hù)和傳承。

　　四是二十四節(jié)氣的傳承利用的重點(diǎn)現(xiàn)已有所轉(zhuǎn)移，難以直接指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。它的活態(tài)保護(hù)或者生產(chǎn)性保護(hù)，也難以像其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一樣依靠傳承人進(jìn)行。然而，蘊(yùn)含在二十四節(jié)氣中的因時(shí)制宜、取物順時(shí)的生態(tài)思想，至今仍指導(dǎo)農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。因此，應(yīng)當(dāng)結(jié)合文化景觀保護(hù)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二十四節(jié)氣的活態(tài)傳承與可持續(xù)利用。