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　　本報記者鐘欣毛曉雅

　　11月30日，埃塞俄比亞當?shù)貢r間12點40分，聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產項目評審現(xiàn)場，隨著主持人說完“評委無異議”后的一錘定音，我國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

　　此時，在評審現(xiàn)場的6位中國申遺政府代表團成員難掩內心的激動，“我們相互祝賀，想把這個好消息第一時間告訴全國人民！”申遺代表團成員、中國農業(yè)博物館陳列部主任王應德說。

　　遠隔萬水千山，消息第一時間傳回北京。此次申遺的牽頭單位——中國農業(yè)博物館的辦公室里，人們興奮得一片歡騰。“從2006年‘二十四節(jié)氣’被列入國務院公布的我國第一批國家級非物質文化遺產名錄，到今天申遺成功，整整十年。”最早承擔這項工作的中國農業(yè)博物館陳列部前主任肖克之參與了此次申報工作的前期準備，“雖幾經曲折，但我始終相信這項優(yōu)秀民族文化遺產一定會被世界認可。”

　　人類非物質文化遺產再添“中國符號”。而“二十四節(jié)氣”申遺成功則是多年來全社會各方面群策群力的結果。農業(yè)部、文化部及中國民俗學會等單位不遺余力地提供了人力、物力、智力等支持。今天的申遺成功更非終點，而是開啟了對這項人類寶貴文化遺產保護傳承的新起點。

　　十年征程：如何賦予傳統(tǒng)文化瑰寶一種“世界語言”

　　“二十四節(jié)氣”是中國人通過地球圍繞太陽公轉的空間位置來認知一年中的天文、物候、時令以及大自然變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。如何讓更多的國家和人民了解這一農耕時代的“時間智慧”？

　　這是“二十四節(jié)氣”踏上申遺路必須面對的問題。

　　中國于2004年批準加入《保護非物質文化遺產公約》。“二十四節(jié)氣”被列為重點考慮的申遺項目。從那時起，中國就加強了對該遺產項目的確認、建檔和研究。

　　按照《保護非物質文化遺產公約》規(guī)定，聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產項目申請可分為五類：一是口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，二是表演藝術，三是社會實踐、儀式、節(jié)慶活動，四是有關自然界和宇宙的知識和實踐，五為傳統(tǒng)手工藝。“二十四節(jié)氣”應當列入哪一項或進行多項申請？這個看似簡單的問題，我國的相關專家們卻為此連續(xù)召開了三次討論會，通過激烈的辯論和認真推敲，最終確定列入第四類別：有關自然界和宇宙的知識和實踐。“這也是聯(lián)合國非遺名錄中首個以第四類別申請成功的項目，為今后其他國家以此類文化遺產項目進行申報提供了范本。”王應德告訴記者。

　　像這樣的細節(jié)討論貫穿整個申報材料的準備過程。從2014年到2015年，來自文化部非物質文化遺產中心、農業(yè)部中國農業(yè)博物館、中國民俗學會等單位的專家共組織了14次研討會，對申報材料逐字逐句進行中、英文的斟酌。“每個細節(jié)都要充分論證，因為任何一個細節(jié)的疏忽都有可能成為評委會質疑的理由，甚至可能導致申遺失敗，有些細節(jié)處理不當還會導致一個項目失去申遺的機會。”中國農業(yè)博物館陳列部副主任周曉慶對記者說。參與了數(shù)次研討會的他舉例說明，“比如‘鞭春牛’這項傳統(tǒng)民俗活動，翻譯成英文就不能按照表面意思翻譯，因為可能會被評委們質疑虐待動物，他們不了解我們的民俗文化，容易產生誤解。所以申遺材料上每個細節(jié)的文字表述都要謹慎再謹慎。”

　　“申遺最大的難點在于如何跨越文化差異，把‘二十四節(jié)氣’豐富的文化內涵給外國人說清楚、講明白。”王應德說。在此之前，“二十四節(jié)氣”申遺已經經歷了漫長曲折的過程。

　　2005年，中國農業(yè)博物館提出“二十四節(jié)氣”申報國家級非物質文化遺產。

　　2006年，“二十四節(jié)氣”被列入國務院公布的首批國家級非物質文化遺產名錄。

　　2009年、2011年，中國農業(yè)博物館先后兩次爭取“二十四節(jié)氣”申報人類非物質文化遺產，由于種種原因未通過。

　　2014年初，在文化部非物質文化遺產司領導下，由中國非物質文化遺產保護中心作為協(xié)調單位，中國農業(yè)博物館作為牽頭單位，此輪申報工作正式啟動。于2014年5月，協(xié)同相關社區(qū)、群體成立“二十四節(jié)氣保護工作組”，就此全面展開申報文本的編制工作，中國民俗學會作為群體代表加入其中。

　　2015年3月，中國向聯(lián)合國教科文組織提交了申報材料，包括申報文本、社區(qū)知情同意書、清單節(jié)錄、照片和視頻等文件。

　　2016年11月30日，申遺成功。

　　在申報材料中，最終將“二十四節(jié)氣”確定為“中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐”。

　　“我們花費那么多時間和精力，集合那么多專家、學者的智慧和心血，完成的并不只是簡單十幾頁紙的申報材料，而是一個向國際社會傳播中華文化，讓世界人民理解、認知‘二十四節(jié)氣’的過程，從此，‘二十四節(jié)氣’這一傳統(tǒng)的文化瑰寶有了‘世界語言’。”全國農業(yè)展覽館、中國農業(yè)博物館副館長苑榮自豪地說。

　　文化自信：讓世界了解我國勞動人民創(chuàng)造的文化遺產

　　非物質文化遺產這個名字，想必大家都不陌生。通過這種形式保護祖先遺留下來的文明，需要我們用心靈碰觸和感受美好。

　　12月7日的北京，記者打車去采訪，當天的節(jié)氣正是大雪。一上車，司機師傅看一眼凍得收緊大衣的記者，很自然地聊起來：“今兒大雪，變天兒了，再過一陣兒，冬至，數(shù)九就開始了，到時候更冷！”中國的普通百姓幾乎都能對“二十四節(jié)氣”侃侃而談。這二十四個時間節(jié)點在人們心里似乎已打上了烙印，大家很自然地根據(jù)節(jié)氣變化安排飲食起居和工作生產。從古至今，“二十四節(jié)氣”深刻地影響著每個國人的生活。

　　“我始終堅信‘二十四節(jié)氣’一定能夠申遺成功，只是時間早晚的問題。”中國農業(yè)博物館外聯(lián)部主任唐志強也是最早參與“二十四節(jié)氣”申遺的主力人員之一，“我們一次次地努力，不放棄申遺，就是想讓全世界都能了解這項優(yōu)秀的人類文化遺產，更好地弘揚中華文化和農耕文明。”

　　“二十四節(jié)氣”是農耕文明的產物，它的出現(xiàn)與中國古代以種植業(yè)為主、養(yǎng)殖業(yè)為輔的生產方式有密切關系。這種生產方式需要高度依賴自然界，因此，了解自然界特別是太陽的運行規(guī)律，才能更好地接受大自然的饋贈。找到與自然和諧相處之道，才能獲得好收成。于是，古代人們通過長期實踐，找到作物生長規(guī)律，總結出何時耕耘、播種、收獲與貯藏的規(guī)律，才有了“二十四節(jié)氣”的概念。漸漸地，各地還衍生出一系列的節(jié)氣民俗活動，如祭祀春神、趕秋節(jié)、霜降節(jié)等等。

　　這是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產。在“二十四節(jié)氣”背后，蘊含著鮮明的中華民族傳統(tǒng)習俗和深厚的文化積淀。“這樣一套內涵豐富的知識體系及社會實踐，根植于中華古老深厚的文明之中，別人想拿也拿不走。我們應當有這樣的文化自信。”肖克之說。

　　保護傳承：要讓“二十四節(jié)氣”在當代更加“活”起來

　　“清明前后，種瓜種豆。”“春分麥起身，肥水要跟緊。”相比農業(yè)社會，今天的氣象預報高度發(fā)達，但傳統(tǒng)的節(jié)氣謠諺依然是農民安排農事的重要參考。不僅如此，成千上萬條節(jié)氣諺語還指導著國人衣食住行的方方面面。“冬養(yǎng)三九補品旺，夏治三伏行針忙。”“冬至餃子夏至面。”“白露身不露，寒露腳不露”……在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。

　　“‘二十四節(jié)氣’講的是天，說的是地，記錄的是自然，是中國人思考人與自然關系的智慧結晶。背后蘊含著深刻的天人合一的哲學理念。”唐志強說。

　　據(jù)苑榮介紹，一直以來，保護與傳承“二十四節(jié)氣”文化的工作沒有中斷過。2011年，《中華人民共和國非物質文化遺產法》頒布實行，“二十四節(jié)氣”成為依法保護對象。同年，九華立春祭、班春勸農、石阡說春被列入該遺產項目的擴展名錄；2014年，三門祭冬、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋、安仁趕分社被列入該遺產項目的擴展名錄。這些文化遺產名錄的公布，帶動并推進了全國各地、各個民族對“二十四節(jié)氣”展開系統(tǒng)、有序的保護，并建立起良好的保護工作機制和相應的工作機構。

　　近年來農業(yè)部先后制定出臺了相關法規(guī)，對中國重要農業(yè)文化遺產概念進行了界定，并從歷史性、系統(tǒng)性、持續(xù)性等方面提出具體標準，規(guī)范了中國重要農業(yè)文化遺產的保護與管理。這些法規(guī)的出臺，進一步推進了“二十四節(jié)氣”的保護和傳承。

　　作為全國唯一的國家級農業(yè)博物館，中國農業(yè)博物館開館30年來致力于收藏、保護、研究、展示和傳播中國農業(yè)文化遺產，傳承中國農業(yè)歷史，弘揚中華農耕文明。作為“二十四節(jié)氣”的牽頭保護單位，對“二十四節(jié)氣”的保護傳承更是義不容辭。在農業(yè)部領導的高度重視和大力支持下，農博館組織專業(yè)人員通過廣泛搜集、編纂出版了《二十四節(jié)氣農諺大全》，建立了“二十四節(jié)氣”專題網站和微信公眾號，并且深入到河南、貴州等地進行“二十四節(jié)氣”專題調研。

　　“當前，‘二十四節(jié)氣’的傳承保護也的確面臨一些問題，如少數(shù)地方的節(jié)氣傳統(tǒng)正在消減，年輕人對節(jié)氣的認知逐漸淡薄等。”苑榮對記者說。隨著申遺成功，為確保這一遺產項目的代際傳承和可持續(xù)發(fā)展，在農業(yè)部、文化部的領導下，由中國非物質文化遺產保護中心作為協(xié)調單位，農博館協(xié)同相關社區(qū)、群體等聯(lián)合制定了未來5年的保護行動計劃，包括舉辦“二十四節(jié)氣”全國性展覽和巡展，讓“二十四節(jié)氣”走進社區(qū)、走進校園。

　　“所有中國人都應當是‘二十四節(jié)氣’的傳承者、保護者和實踐者，要讓‘二十四節(jié)氣’在當代更加煥發(fā)出新的活力，與老百姓的生產、生活更好地銜接，使節(jié)氣中蘊含的習俗與文化內涵更好地傳承下去。”苑榮說。

　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”這是從《詩經》中翩躚走來的節(jié)氣。“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。”這是唐詩中生動形象的節(jié)氣。“霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠洲。”這是宋詞里清新婉約的節(jié)氣。對于中國式的哲學與智慧，對自然的律動和天地人合一境界的深切感受，無數(shù)古人都曾用凝練和詩意進行了透徹表達。

　　耕讀文明是我們的軟實力。農耕基因決定了中國古代的文明類型，進而孕育了“二十四節(jié)氣”。這一鐫刻著農耕文明印記、跳動著傳統(tǒng)文化之脈的古老智慧，在追求生產、生活、生態(tài)“三生”共贏的今天，依然閃耀著智慧的光芒。它在提醒地球村的人們了解與尊重自然規(guī)律，在發(fā)展中因時制宜，因地制宜，保持城鄉(xiāng)之間良性互動、人與自然和諧相處。